 |
 |
|
پنجشنبه 30، آبان 1387 |
Thursday, November 20, 2008 |
صفحه اصلي 
اقتصادی اقتصاد و بازار فتوای آيت الله صانعي درباره ازدواج مجدد
اقتصادی اقتصاد و بازار فتوای آيت الله صانعي درباره ازدواج مجدد
|
فتوای آيت الله صانعي درباره ازدواج مجدد |
|
| 21 ارديبهشت 1387,ساعت 18:19:08 | |
|
ايران اکونوميست: آيت الله العظمي صانعي گفت؛ ازدواج مجدد مرد بدون رضايت همسر اول به نظر اينجانب حرام و گناه است و از نظر شرعي جرم است و اگر زن اول بعد از عقد زن دوم رضايت ندهد، اين عقد اثر حقوقي ندارد.
وي در گفت وگو با راديو«دويچلاند فونک» آلمان افزود؛ «ازدواج دوم مرد بدون رضايت زن اول خلاف زندگي با خوبي و معروف و همچنين خلاف عدالتي است که در قرآن به صورت شرط براي ازدواج دوم آمده است.» اين مرجع تقليد با ابراز تاسف از ارائه برخي لوايح (که به مرد اجازه مي دهد بدون رضايت زن اول، مجدداً ازدواج کند) به مجلس براي تصويب فرمودند؛ «اميدوارم چنين قانوني در مجلس شوراي اسلامي به تصويب نمايندگان محترم نرسد و من همواره دعا مي کنم چنين امري را که ظلم و خلاف عدالت مي دانم، در حق زنان تبديل به قانون نشود.»  صانعي با بيان اينکه من با تعدد زوجات مخالف نيستم بلکه با آزار و اذيت زن مخالفم، فرمودند؛ «اگرچه مساله تعدد زوجات در برخي زمان ها و در برخي قبايل، متعارف و مرسوم و مورد پذيرش زنان بوده است، اما امروز چون اين مساله موجب آزردگي خاطر زنان است، انجام آن نيازمند اذن زن اول است و در حقيقت زن دوم گرفتن، در اختيار زن اول است و اين عين عدالت است.» آيت الله صانعي با بيان اينکه اين گونه مسائل نيازي به وضع قانون ندارد بلکه بايد بدون قانون و در کانون خانواده با رضايت زن اول حل و فصل شود، افزود؛ «مجلس خداي ناخواسته با تصويب اين قانون مشکل ديگري به مشکلات موجود خصوصاً مشکلات زنان نيفزايد.» وي در پاسخ به اين سوال که به رغم مدعاي برابري حقوق زن و مرد در اسلام چرا پست ها و سمت هاي آسماني مانند پيامبري و امامت به زن ها داده نشده است، فرمودند؛ «تاريخ را نمي توان در مقابل متن قانون قرار داد. قانون با بيان کلي، برابري حقوق را ثابت کرده است و اگر ايرادي هست مربوط به فرهنگ جوامع است نه به قانون.» صانعي افزود؛ «چگونه مي توان در جامعه يي که دختران را زنده به گور مي کردند توقع داشت پيامبر بيايد و زني را به عنوان رهبر يک جامعه منصوب کند؟ جامعه آن روز پذيرش اين مطلب را نداشت، همان طور که امروز هم برخي افراد جامعه با همه آگاهي ها و پيشرفت ها توان پذيرش و تحمل برخي ديدگاه ها را ندارند.» |
| < بعد | قبل > |
|---|
