 |
 |
جستجو
|
شنبه 28، ارديبهشت 1387 |
Saturday, May 17, 2008 |
صفحه اصلي
|
خبرهاي ويژه كيهان / سه شنبه |
|
| 17 ارديبهشت 1387,ساعت 10:58:36 | |
|
آقاي انصاري ! مگر امام (ره)را مرجع نمي دانيد ؟!(خبر ويژه)  پس از انتشار سرمقاله روز يكشنبه كيهان كه در آن از ديدگاه آيت الله صانعي پيرامون اجراي حدود اسلامي در دوران غيبت امام معصوم(ع) انتقاد شده و تضاد آن با نظر مبارك حضرت امام نشان داده شده بود، سايت دوم خردادي آفتاب با آقاي مجيد انصاري گفت وگو كرد و به نقل از وي مقادير معتنابهي فحش و تهمت را به سوي مديرمسئول كيهان شليك نمود! در فحشنامه سايت آفتاب چنين مي خوانيم: «يادداشت شريعتمداري، تندروي هاي گروهك فرقان را به ياد مي آورد.(!)... شريعتمداري صلاحيت نقد ديدگاه هاي آيت الله صانعي را ندارد(!) ... شريعتمداري حدود و حريم ها را نمي شناسد(!) و...» سايت دوم خردادي آفتاب در ادامه خط فحش پراكني خود با ناصر قوامي كانديداي ردصلاحيت شده مجلس هفتم نيز گفت وگو كرده و به فحاشي خود ابعادي تازه بخشيد. در ادامه خط فحش پراكني آفتاب آمده است: «شريعتمداري هيچ اطلاعي از مباني فقهي در شرع اسلام ندارد(!)... شريعتمداري گستاخانه حريم مرجعيت را مي شكند(!)... شريعتمداري بايد مواخذه شود(!)»و... اخبار موثق حاكي از آن است كه سردمداران مدعي خط امام(ره) پس از انتشار يادداشت مستند مدير مسئول كيهان در فاصله گيري مدعيان اصلاحات از آراء و انديشه هاي امام راحل(ره) برآشفتند و اكنون تصميم دارند فضا را با فحاشي و سخنان حاشيه اي غبارآلود كنند تا اصل موضوع تحريف انديشه هاي امام(ره) توسط مدعيان اصلاحات به دست فراموشي سپرده شود. اين فحاشي ها و فرافكني ها در حالي است كه مساله بسيار ساده و خالي از ابهام است. آيت الله صانعي درباره اجراي حدود اسلامي، نظري كاملاً متضاد با نظر مبارك حضرت امام(ره) ارائه كرده است و مديرمسئول كيهان با استناد به متن مكتوب نظر امام راحل(ره) در همين زمينه، به تضاد غيرقابل انكار نظر آقاي صانعي با نظر مبارك حضرت امام(ره) اشاره كرده و نوشته است كه آيت الله صانعي حق ندارد نظر متضاد خود با حضرت امام(ره) را به نام نظر آن بزرگوار ارائه كند. پيش از اين هم آيت الله صانعي نظر مكتوب و مضبوط حضرت امام(ره) را با افزودن جمله اي از پيش خود،تحريف كرده بود. خب! آقايان مجيد انصاري و ناصر قوامي! كجاي اين كار اشكال دارد كه به فحاشي روي آورده ايد؟ دفاع از حضرت امام(ره)، «بي نزاكتي» است يا حمايت شما آقايان از تحريف نظر مبارك امام راحل«ره»؟... يك بار ديگر به متن گفتار آقاي صانعي و متن نظر مبارك امام(ره) درباره اجراي حدود توجه كنيد. البته قبل از خواندن اين دو متن و مقايسه آنها با يكديگر، لطفاً براي چند لحظه زبان با نزاكت! خود را از فحاشي باز داريد. حالا بفرمائيد بخوانيد؛ آقاي صانعي مي گويد«اجراي حدود تنها اختصاص به زمان حضور امام معصوم عليه السلام دارد كه از چند و چون آن آگاه است» و حضرت امام(ره) در كتاب حكومت اسلامي مي فرمايند«طبق آيه شريفه، احكام اسلام محدود به زمان و مكان نيست و تا ابد باقي است و لازم الاجراست آنها براي زمان رسول اكرم(ص) نيامده تا پس از آن متروك شود و ديگر حدود و قصاص يعني قانون جزاي اسلام اجرا نشود» (كتاب حكومت اسلامي «ولايت فقيه» حضرت امام، ص19) و باز در صفحه 30 همان كتاب حضرت امام(ره)- انگار براي پاسخ به سخنان اين روزهاي آقايان صانعي و انصاري و قوامي و امثال آنها- و براي فهماندن اين نكته بديهي به اين آقايان مي فرمايند: «براي روشني مطلب اين سوال را مطرح مي كنم: از غيبت صغري تاكنون كه هزار و چند صدسال مي گذرد و ممكن است صدهزار سال ديگر بگذرد و مصلحت اقتضاء نكند كه حضرت تشريف بياورند، در طول اين مدت مديد، احكام اسلام بايد زمين بماند و اجرا نشود؟» خب! حالا آقايان محترم كه به جاي استدلال، زبان به فحاشي گشوده ايد، خودتان قضاوت كنيد، آيا نظر آقاي صانعي، در نفي و رد نظر مبارك حضرت امام(ره) نيست؟ ممكن است بگوئيد كه آيت الله صانعي حق دارد نظري مخالف و متضاد با حضرت امام(ره) داشته باشد. خب! كسي اين فقره را انكار نمي كند، ولي چرا ايشان نظر خود را به امام(ره) نسبت مي دهد و از آن بزرگوار به حق پيوسته براي ديدگاه خود- كه به گفته صريح حضرت امام(ره) يك ديدگاه انحرافي است- از امام راحل(ره) مايه مي گذارد؟! آقاي انصاري! لازم است حضرتعالي تكليف خود را با ادعاي پيروي از امام(ره) روشن كنيد. اگر امام(ره) را قبول داريد- كه انشاءالله داشته باشيد- چرا ميان نظر ايشان و نظر كسي كه چند بار دست به تحريف نظر مبارك حضرت امام(ره) زده است، جانب تحريف كننده را مي گيريد؟! آقايان! شترسواري كه دولا دولا نمي شود! مي شود؟! چرا رك و پوست كنده اعلام نمي كنيد كه دست از نظرات حكومتي امام راحل كشيده و به سكولارهاي غربي و انجمن حجتيه اي هاي داخلي روي آورده ايد؟ يك بار ديگر دو متن فوق- يعني نظر آقاي صانعي و نظر مبارك حضرت امام- را مقايسه كنيد و سپس خودتان قضاوت كنيد كه آيا -حداقل در اين زمينه- با انجمن حجتيه، سكولارهاي غربي و ساير مخالفان و دشمنان حضرت امام(ره) همصدا نشده ايد؟! شده ايد! چرا طفره مي رويد؟! گفته ايد كه مديرمسئول كيهان به ساحت مرجعيت اهانت كرده است كه بايد پرسيد اولا؛ كجاي يادداشت شريعتمداري اهانت به مرجعيت است؟ آيا انتقاد مودبانه و دلسوزانه به كسي كه تحت پوشش نظر امام، ديدگاه آن حضرت را وارونه و تحريف مي كند، اهانت است؟ ثانياً؛ خودتان را خيلي تابع مرجعيت دانسته ايد كه بايد پرسيد، مگر حضرت امام(ره) مرجع نبودند اگر بودند-كه بودند - آيا حمايت شما از مخالفان آن بزرگوار و تحريف كنندگان نظر مبارك ايشان، اهانت به مرجعيت نيست؟! ثالثاً؛ گفته ايد مديرمسئول كيهان، فقيه نيست و نبايد در اين مسائل دخالت كند كه بايد گفت؛ اين نكته را مديرمسئول كيهان در آغاز نوشته خود آورده است ولي ظاهراً متوجه نشده ايد يا صلاح نمي دانيد متوجه شويد كه نكته فقهي مورد اشاره مديرمسئول كيهان در مقابل نظر آيت الله صانعي، متعلق به آقاي شريعتمداري نيست، بلكه عين نظر حضرت امام(ره) است كه از كتاب ولايت فقيه ايشان نقل شده است. نكند كارتان به جايي رسيده كه امام راحل و مظلوم را فقيه هم نمي دانيد!... گفتني است مدير يكي از سايت ها كه بارها در سايت خود به حماس و حزب الله اهانت كرده و از بهائيان تابلودار حمايت كرده است، در اعتراض به يادداشت شريعتمداري، افكار او را متعلق به سال هاي اول انقلاب دانسته- كه چه افتخاري بالاتر از اين- و علاوه بر فحاشي به مديرمسئول كيهان، نوشته است كه وي با يك بليزر كرم رنگ و مجهز رفت وآمد مي كند كه بايد به اين آقا كه ثروت بادآورده فراوان و يك خانه قصر مانند در قيطريه دارد گفت؛ آقاي «محمد مهدي-ف» بليزر كرم رنگ مديرمسئول كيهان مال شما هر جا ديديد بدون كمترين ترديد، اول آن را به مديرمسئول كيهان نشان بدهيد تا خودش هم از وجود آن باخبر شود! و سپس آن را تصاحب كنيد ولي فقط اجازه بدهيد بررسي شود كه ثروت بادآورده و خانه قصرمانند قيطريه جنابعالي از كجا آمده؟ ما كه از سوابق شما به طور مستند باخبريم... خب! اگر با اين معامله موافقيد اعلام بفرمائيد! بسم الله... تصميم جديد دلالان شكر(خبر ويژه) گزارش رسيده به كيهان حاكي ازآن است كه عده اي از واسطه ها و دلالان شكر كه تعدادشان از انگشتان دست تجاوز نمي كند، با هماهنگي يكديگر تصميم گرفته اند در راستاي افزايش قيمت برنج و روغن، زمينه هاي گراني اين ماده خوراكي را فراهم كنند. براين اساس قرار است با احتكار و جلوگيري از فروش يك دوره اي به گراني آن دامن بزنند. دلالان درحالي در صدد ايجاد بحران و افزايش قيمت شكر برآمده اند كه درحال حاضر بيش از يك ميليون و 300 هزار تن شكر در انبارهاي دولتي باقي مانده است. بنظر مي رسد وزارت بازرگاني بايد در شرايط فعلي با اتخاذ تدابير لازم با ترفندهاي دلالان مقابله كند تا مردم شاهد كمبود و گراني اين ماده خوراكي كه بطور مستقيم و غير مستقيم با نزديك به 400 قلم كالا ارتباط دارد، نباشند |
| < بعد | قبل > |
|---|
